TENGO PALO DE MAYO
PARA TI, PARA VOS
PARA NOSOTR@S
Johnny Hodgson
El historiador Donnovan Braudigam decía que nuestro Palo de Mayo costeño es una reliquia de la cultura universal en su sentido original, eso porque el culto al árbol se originó en Egipto para honrar a su diosa de la fertilidad que según la mitología les enseñó el Don del Nilo, después se hizo universal en la antigüedad. Las personas en diferentes países decoraban y danzaban alrededor del árbol que era el símbolo de la fertilidad.
El Palo de Mayo, era un baile de patio en las comunidades rurales de los países y fue desapareciendo cuando fueron avanzando los bailes de salas, las urbanizaciones y ciudades e incluso cuando se prohibió en algunos países con gobiernos puritanos. Pero en la Costa Caribe de Nicaragua, a partir de 1787 los Afrodescendientes Creoles lo transformamos, lo hicimos a nuestra manera y lo preservamos, con nuestros propios instrumentos, nuestro propio ritmo, y nuestras propias canciones que son testimonios de la vida cotidiana.
En la Costa Caribe, todo lo que sucedía los creoles lo convertían en una canción de Palo de Mayo, con un poco de humor y ritmo. Es que los creoles como parte de su cultura y cosmovisión siempre han mostrado una actitud positiva ante la vida, hacen canciones de todo lo que sucede en sus vidas (es parte de su historia oral) no se afligen tan fácilmente, se ríen de todo, hasta de lo negativo, más bien encuentran algo de humor incluso en sus tragedias ya sean huracanes, incendios, hundimiento de un barco, etc., una canción de Palo de Mayo es como una buena caricatura, es un relato acompañado de mucho humor.
En la Costa Caribe antes del triunfo de la Revolución Popular Sandinista, estaba establecido un modelo en donde las culturas y tradiciones de los locales no se le daba valor, los colonialistas, la oligarquía y sus sucesores se referían a ellos despectivamente, decían que las prácticas medicinales de los nativos con hierbas era brujería, de sus lenguas decían que no servían y que Dios no las entiende porque son dialectos, de nuestra comida con coco se burlaban y de algunos de nuestros bailes decían que eran alegres pero no eran cultura. Los creoles celebraban el palo de mayo en los barrios tradicionales con el árbol siempre decorado con sus colores tradicionales simbólicos rojo (amor) azul (lluvia) verde (fertilidad) y amarillo (alegría) pero sin ningún reconocimiento ni apoyo gubernamental.
Con el Triunfo de la Revolución en 1979, se estableció como principio que las culturas y tradiciones de los pueblos de la Costa Caribe forman parte de la cultura nacional y enriquecen la cultura e identidad nacional. Estas declaraciones de principios, abrieron las puertas para que las prácticas culturales de los caribeños comenzaran a ser más conocidos, compartidos, valorados y reconocidos. Para las fiestas de Palo de Mayo de 1980 ya el gobierno de unidad nacional había manifestado su clara voluntad de participar para ayudar a darle fuerza y reconocimiento a dicha actividad. Se tenía claro que se estaban abriendo los espacios para las culturales y tradiciones para el Palo de Mayo como también para las culturas y tradiciones de Todos los Pueblos de la Costa Caribe.
En las discusiones sobre cómo se llamaría dicho festival de todos los pueblos, con el Palo de Mayo y también con las otras expresiones culturales posibles, el poeta Carl Rigby Moses propuso que se llamara “Mayo Ya” así quedó establecido. Que en Mayo de todos los años cuando se celebra el Palo de Mayo de los creoles, se celebrarían también las culturas de todos los otros pueblos. El primer gran Mayo Ya, se realizó en Bluefields en mayo de 1981 como un espacio multiétnico donde se promueve la inter-culturalidad y donde se comparte historia, tradiciones, leyendas, pinturas, poesías, gastronomía, danzas, artesanías, etc de todos los pueblos, incluyendo un desfile hípico y un carnaval por las calles, además del tulululu.
Desde 1981 hasta la actualidad se creó un Comité Organizador para velar por la calidad y los contenidos de cada una de las actividades del programa anual. El Mayo Ya se fue haciendo más popular y reconocido, se comenzó a organizar y celebrar no solamente en Bluefields sino en toda la Costa Caribe. En la actualidad se habla de Mayo Ya en todo el país; todos los nicaragüenses lo pueden gozar y apreciar, saben que no es solamente baile, saben que es arte, cultura, historia y convivencia intercultural.
Las festividades de Mayo Ya siempre concluyen con un gran Tulululu en Bluefields dicho evento inicia en la tarde del 31 de mayo con dos Palos de Mayo en las comunidades tradicionales de Old Bank y Cotton Tree luego antes de la media noche se arranca el árbol de una de las comunidades para dirigirse con dicho árbol bailando al encuentro de los que están en la otra comunidad, en un recorrido que históricamente ha sido siempre la misma entre dichas dos primeras comunidades ancestrales y tradicionales en el Norte y el Sur de la ciudad. Todos los presentes bailando al ritmo de la música comienzan a entrelazar las manos en forma de arco que representa la unidad en la diversidad y convergencia de todos/ todas. Debajo del arco formado por los brazos y las manos entrelazadas pasan bailando todos los/las participantes. Es el TULULULU. Invitamos siempre a todos los que puedan participar en las festividades de Mayo Ya, que lo hagan, siempre es muy educativo y alegre, todos los que se acercan, sean nacionales o extranjeros, aunque sea de observadores, se contagian de la alegría y se convierten en protagonistas, terminan compartiendo y bailando, aunque sean los ojos.
