Entrevista al Compañero Johnny Hogdson
Delegado Presidencial para la Costa Caribe
con los Periodistas Arlen Hernández
y Oscar Ortiz
Revista En Vivo, Canal 4
5 de Mayo del 2026
Periodista Oscar Ortiz
Gracias por continuar con nosotros, es momento de nuestra Entrevista Central, y lo vamos a hacer dándole la bienvenida al Compañero Johnny Hodgson, Delegado Presidencial para la Costa Caribe. Compañero, buenos días, gracias por estar con nosotros.
Es un gustazo poder hablar de un baile que tiene una trascendencia, además de ancestral, importante para nuestra Multiculturalidad, el Palo de Mayo. ¿Empecemos por ahí, cómo comenzó?
Palabras de Johnny Hodgson
El Palo de Mayo tiene su origen en África, particularmente en Egipto; comenzó allí y luego se extendió por todo el mundo, se hizo Universal. Por eso decimos que nuestro Palo de Mayo es una reliquia de la Cultura Universal.
En Egipto las personas cortaban un árbol y lo sembraban en la plaza, lo decoraban y bailaban a su alrededor para rendirle honor a su Diosa de la Fertilidad que era la Diosa Isis, y el árbol en esa cultura egipcia era el símbolo de la fertilidad, pero el árbol se convirtió en símbolo de la fertilidad de todas las culturas.
Todavía hoy, mucha gente ve en el árbol ese Símbolo de la Fertilidad, especialmente en países donde hay nieve por ejemplo, los árboles parecen que se mueren en el Invierno, no tienen ninguna hoja, parecen secos.
Luego viene la Primavera y los árboles se renuevan, precisamente por eso y muchas otras razones, el árbol era visto como el Símbolo de la Fertilidad, y la gente hacían estas fiestas en todos los países; por eso decimos que se hizo Universal.
Con el tiempo, esta fiesta que era fiesta de patio; o sea, una fiesta de campo, con la Urbanización y el nacimiento de las grandes ciudades fue siendo sustituida por los Bailes de Salas, y en algunos países fue prohibido incluso, como en Inglaterra.
En Inglaterra en el año 1645 prohibieron el Palo de Mayo por muchas razones, pero uno es, porque llegó a Inglaterra a tener un Gobierno puritano y los puritanos estaban en contra de muchas cosas, especialmente no les gustaba cómo se celebraba el Palo de Mayo. Realmente el Palo de Mayo en el siglo 13, 14, 15, 16, 17 era la Fiesta Rural más importante en todititas las Comunidades de Inglaterra.
Yo solo menciono Inglaterra porque a nosotros vino por dos vías el Palo de Mayo, por la vía de los Afrodescendientes, y por la vía de la Colonia, digámoslo así.
Pero allá en cada Comunidad el 30 de Abril en Inglaterra, en cada Comunidad las muchachas se ponían su mejor vestido porque elegían una Reina.
Había intercambio de regalos, pero había una cosa, se tomaba vino sin restricción de ninguna clase, no había edad para limitar, no había ningún tipo de límite para ese día; entonces, hacían una fogata, había una vigilia, decoraban las casas con flores, etc., etc., pero los puritanos prohibieron el Palo de Mayo.
En Nicaragua, particularmente en la Costa Caribe, que no era parte de Nicaragua todavía legalmente. En la Costa Caribe nosotros no lo eliminamos, más bien buscamos cómo transformarlo, lo hicimos nuestro, lo hicimos a nuestra manera.
Lo primero que hicimos fue eliminar los instrumentos que utilizaban ellos, ellos utilizaban flautas, nosotros no somos gente de flauta, nosotros gente de tambores.
Entonces, el primer instrumento que le metimos nosotros al Palo de Mayo fue el tambor de mano, con solo meterle el tambor de mano ya cambiabas el ritmo, ya cambiabas la música.
Luego, le metimos el Bajo de Tina; la tina de lavar ropa con un mecate y un palo vieras que ritmo que hace, le da un sabor verdadero. Ese es el verdadero Palo de Mayo original, con el Bajo de Tina.
Luego con el peine, los peines eran de concha de tortuga Carey; hay muchas canciones que cantan sobre el peine. Hay una canción que dice que está hablando de una muchacha que no tiene peine y usa el espinazo del pescado para peinarse. Pero los peines toda la vida en la Costa Caribe y muchas partes del mundo, se hacían con conchas de tortuga Carey; entonces con ese peine se hacía una sinfonía de peine.
Luego también usaban quijada de burro, vieras la quijada de burro decorada con un clavo le sacabas un ritmo espectacular; la misma concha de la tortuga pequeña con un palo hace un buen sonido, y la raya.
Nosotros somos gente que toda la vida en la Cultura de los Afrodescendientes, el coco es el centro de nuestra Gastronomía. No hay una casa de Afrodescendientes donde hay una raya de coco; entonces esa raya de coco también se usó como instrumento.
Como ves pues, nosotros los Afrodescendientes toda la vida participamos en el Palo de Mayo, pero participábamos no como protagonistas, sino que los piratas, los comerciantes, los colonizadores ingleses que estaban ahí, ellos hacían el Palo de Mayo, y nosotros éramos los que íbamos a cortar el palo, los que decorábamos y ahí estábamos viendo.
En 1787 los ingleses fueron obligados a retirarse, los ingleses se fueron a Belice, porque ese territorio que se llamaba La Mosquitia iba a quedar para España. Los españoles nunca vinieron a tomar posesión. Eso es Historia, no quiero meterme mucho a la historia, quiero hablar del Palo de Mayo.
Cuando los ingleses se fueron, los Afrodescendientes que quedaron y que ya no éramos más esclavos, quedamos libres porque se fue el amo, el amo se tuvo que ir intempestivamente, y una cantidad de negros no se fueron con sus amos. Nos quedamos ahí, y construimos 3 comunidades: La Comunidad de Bluefields, la Comunidad de Corn Island y la Comunidad de Pearl Lagoon.
Nosotros agarramos el Palo de Mayo y lo transformamos, le metimos nuestros propios instrumentos, nuestro propio ritmo y comenzamos a hacer nuestras canciones.
Periodista Arlen Hernández
¿Compañero, qué significado tiene el encintado del palo y los colores?
Palabras de Johnny Hodgson
El Palo es Cultura viva y en la Cultura viva siempre hay transformaciones, no es estática, hay cambios; pero hay cosas en el Palo de Mayo y es que la esencia no cambia, y una de las cosas es la decoración del árbol.
La decoración del árbol siempre ha sido con cuatro colores, el rojo que es el Símbolo del Amor. Cuando yo hablo de los colores trato de hacer énfasis qué significan, porque el Palo de Mayo es algo positivo.
El color rojo es el Amor; el color azul es llamando la lluvia, el azul representa la lluvia para nosotros; el verde es la fertilidad, las montañas, lo que se pone verde cuando llueve, y el amarillo representa la alegría.
Los Creoles nos calificamos nosotros mismos como gente alegre, decimos que somos alegres, tenemos una actitud positiva ante la vida, no somos gente que nos afligimos y que estamos tristes. No es que todas las cosas son belleza para los Afrodescendientes, ¡No! Es decir, hemos pasado tiempos duros, hemos sido esclavos, imagínese, encadenados y todo eso, pero aun cuando estábamos con cadenas, cantábamos y llevábamos el ritmo y si no teníamos instrumentos lo hacíamos con las manos.
Nosotros en la Cosmovisión, vivir alegres y bailar es parte del buen vivir; el buen vivir para nosotros es poder amar, poder bailar y poder cantar en interculturalidad, en convivencia con los demás.
Ese es el buen vivir no es tener dinero en el Banco, o alguna cosa de eso, claro que es bonito tener un poquito de dinero, tal vez ni siquiera en el Banco. El buen vivir de verdad son esas cosas, eso es lo que nos hace feliz.
Periodista Oscar Ortiz
Hablemos de la Diosa Mayaya. ¿Qué representa, y por qué se le baila?
Palabras de Johnny Hogdson
Bueno, en África, específicamente en Egipto, la Diosa Isis era la Diosa de la Fertilidad. ¿Y cómo el Palo de Mayo llegó a esos otros países?, tal vez cuento eso y se va a entender.
El Palo de Mayo estaba en África, luego, los griegos invadieron África, invadieron Egipto, el Gran Alejandro Magno en el año 332 antes de Cristo, Alejandro Magno con los griegos invadieron Egipto, ¿y fundó Alejandría.
Esos griegos eran fachentos, ellos sentían que ellos eran superiores a todo mundo, y cambiaron casi todas las cosas en Egipto. Pero una cosa dijo Alejandro Magno, si usted revisa en la Historia.
Alejandro Magno dice: “No se metan con esa Diosa de la Fertilidad, con la Diosa de la Fertilidad de los egipcios no hay que meterse, eso lo vamos a respetar. ¿Por qué? Porque dicen, si estos egipcios nunca han padecido hambre, nunca tuvieron falta de comida, eso lo leemos hasta en la Biblia. Entonces, él dice, “Algo debe tener esa diosa egipcia, esa Diosa Isis para que la respetemos”.
Entonces, los griegos adoptaron las prácticas religiosas de los egipcios, y ellos comenzaron a bailar Palo de Mayo también, pero a la Diosa no la llamaron Isis, le pusieron otro nombre, pero era su Diosa de la Fertilidad.
Luego, en el año 146 Antes de Cristo, los romanos, el gran Imperio Romano, vino e invadió Grecia, y los romanos hicieron lo mismo, dijeron: Miren, toquen todo, destruyan todo, pero esa Diosa de la Fertilidad no la toquen, agarremos eso y hagámoslo propio.
Luego, ustedes saben la historia, los romanos conquistaron todo, Roma era Roma, y los romanos no andaban preguntando nada, ellos impusieron su Cultura, sus prácticas y sus Dioses.
En todo el mundo Roma era el dueño del mundo, y los romanos impusieron el Palo de Mayo; entonces en todos los países le rendían culto a la Diosa de la Fertilidad, independientemente de cómo le llamaban a esa Diosa de la Fertilidad, y para rendirle culto entonces sembraban un árbol, lo decoraban y bailaban a su alrededor; recuerden que el árbol es en toda las Culturas símbolo de la Fertilidad.
El Palo de Mayo tiene que ver con fertilidad y tiene que ver con un árbol. No hay Palo de Mayo sin árbol. Es decir, a veces hacemos un bailecito para demostrar cómo se baila, o alguna cosa, pero el Palo de Mayo de verdad, no hay Palo de Mayo sin árbol, solo el nombre te lo dice, no hay Palo de Mayo sin árbol.
Como les digo, hay cosas que han cambiado, porque la Cultura no es estática, la Cultura es viva, pero hay cosas que se han preservado; una de esas cosas es el árbol, otra es, la decoración del árbol.
Siempre en el Palo de Mayo ellos tomaban vino sin restricción; nosotros siempre hemos tomado algo también para calentar la sangre en el Palo de Mayo, pero siempre ha sido algo propio, no tomamos vino, sino que tomábamos un roncito que hacíamos de anís, le llamaban Pinky Pinky.
Todos los viejos, los que son mayores que yo saben lo que es Pinky Pinky, un roncito que se hacía especial para el Palo de Mayo, no es muy fuerte, es fermentado con anís.
Periodista Oscar Ortiz
Es sabroso porque el anís es sabroso.
Palabras de Johnny Hodgson
Sí, ya después, de un tiempo para acá, ahora lo que se toma es nuestro propio ron, el Gifiti, no tomamos Flor de Caña para el Palo de Mayo. No es que sea prohibido ni nada de eso, pero parte de la Cultura es tomar el ron propio en el Palo de Mayo.
Periodista Oscar Ortiz
Las bebidas tradicionales de la Costa Caribe, el Gifiti que ya se conoce.
Periodista Arlen Hernández
¿Ya los ha probado, Oscar?
Periodista Oscar Ortiz
Sí, tuve la oportunidad de probarlo en su momento. Veamos el tema del Tululu, Delegado. ¿Qué pasa con esta fiesta del Tululum cómo se baila en los barrios?
Palabras de Johnny Hodgson
Mire, el Palo de Mayo siempre comienza el 30 de Abril, ese el día que comienza; esa noche hay una Vigilia, porque estamos esperando el Mes de Mayo porque el Mes de Mayo tiene tanto significado, es el Mes de las Madres, es el Mes de la Fertilidad, es el Mes de la Dignidad Nacional, es el Mes del Nacimiento de Sandino.
El 30 de Abril recordamos la Vida del Comandante Tomás Borge, es el Día de la Dignidad Nacional, el día de las Enfermeras. Tantas cosas, y entonces comienza el 30 de Abril con una Vigilia, y siempre el Mayo Ya termina el 31 de Mayo; el 31 de Mayo no hay espectadores, todo el que llega va a ser protagonista.
El 31 de Mayo siempre hay dos Palos de Mayo, uno en Old Bank y otro Cotton Tree, son las dos Comunidades con que los Afrodescendientes fundaron Bluefields, uno está en el norte de la ciudad, y otro está en el sur de la ciudad.
Siempre va a haber dos Palos de Mayo el 31 en esos dos barrios, y comienzan a las 6; a las 6 también calentamiento, hay que calentarse, hay que ir entrando en calor, cómo haciendo ejercicio.
Luego, a las 10 de la noche cuando ya todos están más o menos calientitos, en uno de los barrios que ya se tiene acordado previamente, van a arrancar el árbol y van a bailar hacia el otro barrio, hacia la otra comunidad.
Periodista Arlen Hernández
¿Qué tipo de árbol?
Palabras de Johnny Hodgson
El árbol que se usa para Palo de Mayo no es cualquier árbol, es un árbol especial, es un árbol que no da flores, ni frutos. No puedo recordar el nombre científico, pero se llama Palo de Mayo.
Se arranca ese árbol y se va bailando hasta llegar al otro barrio donde ya está la gente en el otro Palo de Mayo. Pero en baile, en ese recorrido por esa calle que toda la vida ha sido esa calle; o sea, el TULULU no es por cualquier calle, es por esa calle.
Periodista Oscar Ortiz
Tradicional de conexión entre Old Bank y al otro Barrio Cotton Tree, le dicen Punta Fría.
Palabras de Johnny Hodgson
Ese recorrido, esa calle antes se llamaba (...), después se llamó Calle Comercio, después le pusieron Calle Neysi Ríos; nosotros la reconocemos como Calle Neysi Ríos y se llama el TULULU (...).
Sobre esa calle van bailando, pero van bailando, y las personas van haciendo un arco con la mano, levantan su mano y va haciendo un arco, y las personas van bailando pasando bajo ese arco, y ese arco se llama el Arco de la Unidad.
Y este es otro mensaje que transmite el Palo de Mayo, el Palo de Mayo no es solo bailar por bailar, ¡No! Es un baile que terminamos haciendo el arco de la Unidad, y las personas pasan debajo del Arco de la Unidad.
Nosotros le decimos el Arco que es la unidad entre los adversarios, porque Old Bank y Punta Fría fueron los primeros barrios que se fundaron y se mantuvieron como adversarios, adversarios fraternales, pero adversarios al fin.
Es decir, nosotros comenzamos a jugar Béisbol en 1980, para que te des una idea, y entonces los primeros dos equipos, uno era de Old Bank y otro era de Punta Fría. Eran adversarios, y competían, y eran adversarios en todo. Pero el 31 de Mayo se olvidaban todas las diferencias y buscábamos la Unidad.
El Tu Lu Lu es tan importante porque usted va bailando debajo del arco, y cuando sale al final del túnel, usted levanta su mano para continuar el arco, pero usted entrelaza sus manos con el que le salga; usted no está buscando a su amigo para entrelazar, al que le salga usted lo entrelaza.
Eso es lo que hace que eso sea un mar de todas las etnias, de todas las Culturas, de todos los pueblos, usted, yo que soy un Afrodescendiente pongo mi mano y me puede salir un indígena, un mestizo, me puede salir uno del Pacífico o me puede salir un extranjero, pero yo nunca me voy a echar para atrás, porque estamos haciendo el arco de la Unidad en la Diversidad.
Ese es uno de los Mensajes que más queremos transmitir nosotros cuando estamos hablando del Palo de Mayo; como quien dice, cerrar con broche de oro, pero con un Mensaje que dice, Unidad y Convivencia Comunitaria Intercultural.
Eso si usted quiere entender lo que significa Convivencia Intercultural, vaya y mire lo que es el TULULU, porque ese es el mensaje que queremos transmitir.
No todo mundo logra capta el Mensaje pero eso es lo que queremos decir cuando bailamos el TULULU, y por eso es importante.
Periodista Arlen Hernández
¿Además del Rondón y el coco que está siempre en la comida del Caribe, qué otras degustaciones tienen?
Palabras de Johnny Hodgson
Precisamente, Mayo Ya, algunas gentes dicen, ustedes los sandinistas hablan como que si la Revolución fue la que inventó el Palo de Mayo, ¡No!, el Palo de Mayo es ancestral, desde hace muchísimos años, toda la vida nosotros hicimos y bailamos Palo de Mayo.
Pero eso que hacíamos nosotros, no solo el Palo de Mayo, las Culturas, Tradiciones de los pueblos de la Costa Caribe, los Gobiernos no le daban ningún valor; esas cosas estaban ahí y no se les daba valor, ni reconocimiento.
Por ejemplo, para no solo hablar de baile, nosotros teníamos nuestra Medicina Tradicional con Hierbas, y no se le daba reconocimiento. Nosotros podíamos curar un piquete de culebra, por decir algo extremo, te pica una culebra, nosotros sabemos cómo curarla. Pero el Estado decía, eso no es Medicina, eso es Brujería, se referían despectivamente.
Nosotros toda la vida hemos hecho nuestra comida con coco, pero no decían, el coco es algo bueno, decían, negro come coco, de forma despectiva.
Entonces, nuestros bailes, nuestros cantos, nuestras cosas, decían, ah el Palo de Mayo, sí es bonito, pero no es cultura, no calificaba el Palo de Mayo para ser reconocido como Cultura. Esa es la gran virtud de la Revolución con la Cultura y tradiciones de la Costa Caribe.
La Revolución dice, las Culturas y Tradiciones de los Pueblos de la Costa Caribe, forman parte de la Cultura Nacional y la enriquecen. Si usted analiza, el contenido de esas palabras, allí cambia la situación de los costeños.
Ya no vamos a ser más invisibilizados y excluidos de la vida, Cultural, Política, Económica de Nicaragua; las Tradiciones y Culturas de los Pueblos de la Costa Caribe forman parte de la Cultura Nacional, y la enriquecen.
Si usted analiza el contenido de esas palabras, allí cambia la situación de los costeños, ya no vamos a ser más invisibilizados y excluidos de la vida Cultural, Política, Económica de Nicaragua.
Las Tradiciones y Culturas de los Pueblos de la Costa Caribe forman parte de la Cultura Nacional y la enriquecen; esa es la parte que nos hace fachentos a nosotros.
Mi Palo de Mayo, no solo forma parte de la Cultura Nacional, sino que enriquece la Cultura Nacional. La Cultura de Nicaragua es más rica porque tiene Palo de Mayo, porque tiene Punta, Música Garífuna, tiene comida, Gastronomía Miskita, etc., etc.
Entonces, yo digo que cuando se da ese reconocimiento, toda la gente de la Costa Caribe, todas las Culturas, dicen, bueno, mi Cultura forma parte de la Cultura Nacional, entonces proyectemos la Cultura de todos, no solo de los Afrodescendientes, no solo del Palo de Mayo.
Entonces, nosotros decimos, tenemos que buscar cómo crear un evento en donde todas las Culturas puedan proyectarse, y decidimos que ese evento lo vamos a hacer en Mayo; ya estamos celebrando el Palo de Mayo, vamos a meterle todas las otras Culturas también al Palo de Mayo.
Entonces decimos, cómo vamos a llamarle a ese Festival donde todos los Pueblos manifiestan su Cultura, y comenzamos a darle vuelta a qué nombre podíamos darle a ese Festival. Y el Poeta Carlos Rigby, ustedes lo conocieron, porque estuvo aquí muchas veces. El Poeta Carlos fue el que inventó el nombre “Mayo Ya”, entonces “Mayo Ya” es Palo de Mayo, y mucho más que Palo de Mayo.
Cuando usted llega a la Costa Caribe, en “Mayo Ya” usted va a ver baile, pero no solo va a ver Palo de Mayo, va a ver Comparsas también que no es Palo de Mayo, va a ver bailes Miskito, baile Ulwa, va a ver baile Rama, baile Garífuna, baile Mestizo.
Es decir, en Mayo Ya usted encuentra desde hípicas hasta rondón, todas las Culturas, entonces usted encuentra Exposiciones de Pintura, Festival de Poesía.
El Mayo Ya existe desde 1980, el Palo de Mayo existe desde siempre, en el Mayo Ya entonces es Palo de Mayo pero todas las manifestaciones culturales, nuestra comida, nuestra pintura, nuestra artesanía. Usted puede probar y ver un poquito de todo eso, por eso invitamos siempre a la gente para que llegue.
Periodista Arlen Hernández
La Celebración de un Mayo Ya en una Costa Caribe nicaragüense Próspera, reconocida desde sus Ancestros, desde su Cultura, de todo lo que representa Cultura, pero también con grandes cambios en la Costa Caribe.
Palabras de Johnny Hodgson
Esa Declaración De Principios del que le hablé, cuando Triunfa la Revolución, hace que nosotros ya no seamos excluidos de la vida Económica, Política, Cultural, Social de Nicaragua; entonces, hoy en día Nicaragua está prosperando, hay Proyectos, pero también en la Costa Caribe y esa es la cosa rica para nosotros, eso es lo que nosotros saboreamos.
Qué le puedo decir, en la Costa Pacífico hay un puerto moderno, Corinto, en la Costa Caribe estamos construyendo nuestro Puerto también. En Managua hay un bonito estadio que se llama Soberanía, en la Costa Caribe estamos construyendo nuestro Estadio también.
Ustedes ya oyeron que estamos construyendo un Estadio moderno, nuestro Gobierno y nuestro Pueblo están construyendo un Estadio moderno que nos merecemos.
El 31 de Mayo, que es el Día del Tulululu, nosotros estamos pensando con los constructores que vamos a sembrar el primer pilar; o sea, se ha estado trabajando, ya van 81 días hoy de estar trabajando en la construcción de ese Complejo Deportivo que comienza con un Estadio.
Y el 31 de Mayo, antes de ir al Tulululu vamos a ir a celebrar ese gran Proyecto, o sea, el arranque ya en la parte vertical de ese Estadio, porque hemos estado haciendo las partes horizontales, movimientos de tierra.
Pero bueno, estamos construyendo un Puerto de Aguas Profundas. Nosotros en la Costa Caribe tenemos 20 Municipios, y en nuestra estrategia de desarrollo establece construir 19 carreteras, porque no vamos a construir carreteras a Korn Island, y ya llevamos 18 carreteras, de las cuales 15 están pavimentadas con concreto o asfalto y hay tres que están hechas y no están pavimentadas.
Estamos construyendo igualmente los Aeropuertos de la Costa Caribe casi nuevos; estamos construyendo en este momento 2 Subestaciones Eléctricas grandes, millonarias inversiones para que el Servicio De Energía Eléctrica pueda llegar a esas Comunidades donde no ha llegado y que Nicaragua pueda declararse Libre de Oscuridad, que podamos tener Energía Eléctrica en toda la Costa Caribe.
Hay una subestación que se está haciendo en Bluefields, está prácticamente terminada, pero va a entrar en funcionamiento de acuerdo a los Informes que nos da ENATREL.
Nosotros invitamos al Ministro de ENATREL y mandó a alguien para exponer en el Consejo Regional. El expositor nos indica que a mediados del 2027 ya esas 2 Subestaciones, la de Bluefields y la de El Tortuguero van a estar en funcionamiento.
Entonces, la Vida de la gente en la Costa Caribe, va cambiando, cambia significativamente; la gente de El Tortuguero podía salir por vía acuática, hoy en día siguen saliendo por vía acuática, pero tienen una carretera que los conecta con el mundo.
Solo por mencionar, la gente de Paiwas, la gente del Ayote, de Kukra Hill, de Laguna de Perlas, estoy hablando del Caribe Sur; pero igualmente la gente de Bonanza, Rosita, Siuna, Puerto Cabezas, Bilwi.
Tenemos Carreteras, Energía Eléctrica, estamos construyendo Viviendas; es decir, la Vida de la gente de la Costa Caribe va cambiando y estamos prosperando.
Nuestro sueño es un sueño con los pies en la Tierra, para convertir la Costa Caribe en el Paraíso que ha de ser, y un Paraíso para nosotros, el Buen Vivir. Entonces, para nosotros es un lugar donde todos los caribeños podemos cantar, podemos amar, bailar en interculturalidad y Convivencia Comunitaria Intercultural. Ese es el Buen Vivir.
El Buen vivir no es solo tener las cosas materiales, son importantísimas, pero la Convivencia Comunitaria Intercultural con Amor, imaginate que podés tener Amor y podés bailar, podés cantar. Ese es el Paraíso que nosotros queremos construir y convertir la Costa Caribe.
Periodista Oscar Ortiz
Y la Paz que garantiza nuestro Buen Gobierno, porque gracias a esa Paz es que se han logrado tantas cosas; esa conectividad que existe con la Costa Caribe que nos hace llegar más rápido, porque antes eran 6 días para llegar a Bluefields.
Palabras de Johnny Hodgson
A veces la gente solo ve cuánto tarda para llegar a la Cabecera, y uno llega a la Cabecera y si ibas al Tortuguero te montabas en una lanchita de esas que a veces tomaba 3 días para llegar. Era cosa seria.
Hoy, si estás en Managua y querés ir a El Tortuguero, lo haces en 5 horas, si los Policías están en la carretera, tomás 5 horas y media, o 6.
Periodista Oscar Ortiz
Que es lo correcto, porque nos han orientado también que hay que tener cuidado; pero aquí lo importante y debo destacarlo, se le nota en la sangre esa Felicidad y esa Alegría con la que la Costa Caribe es diferente hoy en día.
Palabras de Johnny Hodgson
La grandeza es que se han creado las condiciones para que cada uno de los Pueblos de la Costa Caribe pueda participar en la construcción de esa Costa Caribe de nuestros sueños, que podamos participar sin dejar de ser lo soy.
Yo puedo participar en pie de igualdad con el resto del Pueblo nicaragüense en la construcción de la nueva Nicaragua y la construcción de la nueva Costa Caribe, preservando mi Identidad y crear condiciones para sentirme orgulloso de mi Identidad.
Yo vengo aquí a hablar del baile Creole, del Palo de Mayo, y yo me siento orgulloso de poder compartir con ustedes. Yo quiero que ustedes conozcan mi Cultura y quiero que bailen Palo de Mayo también, por eso estoy invitando a ambos.
Periodista Oscar Ortiz
Tengo que decirle algo aquí nosotros las expectativas que había en este Estudio era que pudiésemos bailar Payo de Mayo, pero por la Naturaleza del Programa no se puede.
Pero sí, créame, tenga la plena seguridad, que además de notarse, y gracias a nuestros Copresidentes que han hecho una excelente labor, todos los días trabajan incansablemente para garantizar la Paz y para crear las condiciones para todos esos Proyectos que hoy en día hacen una Costa Caribe totalmente diferente.
Gracias Delegado, por permitirnos conocer sobre esta preciosa Cultura, Multiculturalidad que tenemos en la Costa Caribe.
Agradecerle enormemente esa exposición que nos ha hecho sobre un Estudio que vale la pena. Todos tenemos que leer sobre la Costa Caribe y de nuestro Palo de Mayo, de Mayo Ya, de Punta Fría, del Tululu. Todo esto es parte de nuestra Cultura, debemos manejarla. Muchas gracias, Compañero.
